--
今天下午本系的例行演講請到了普林斯頓大學高等研究院的Nicola Di Cosmo教授來演講。Di Cosmo教授不僅是本系校友，同時在Francis W. Cleaves教授過世後，接替他成為藍老師的論文委員會的主席。我之前也讀過他的研究，他對於清代內亞行政制度的研究，對我啟發很大。所以某種程度上，我對他有種莫名的親切感。
今天他的講題是「做為正義之戰的滿洲征服中國」（The Manchu Conquest of China as “Just War”），討論的是西方如何透過耶穌會士衛匡國（Martino Martini）的報告去理解滿洲征服中國的戰爭是一場正義之戰，並將其與當時西方國家對於正義之戰的論述進行比較。而這涉及到耶穌會士如何理解努爾哈齊的七大恨的問題。
在會後問答中，我後來提了兩個問題：衛匡國是怎麼得到這個資訊的？另外是在袁崇煥給皇太極求和的回信中，已經駁斥了七大恨。既然明朝有自己的說法，為何衛匡國選擇接受了清朝的宣傳，而沒有採納明朝的反宣傳？Di Cosmo教授對第一個問題的回答是限於資料，我們無從得知他的資料來源。針對第二個問題，他則是認為耶穌會士為了傳教，必須選擇與清朝這個勝利者合作。這個回答雖然是不無道理，不過總覺得有一種被四兩撥千金的感覺，呵呵。
會後，跟Di Cosmo教授小聊了一下，還跟他合影。有圗有真相：
所以「正義之戰」，還是跟傳教者的最終選擇有關吧。
ReplyDelete這其中是不是會讓人覺得，論述中會有些「勝利者」即
「正義」的感受。
我當初聽起來就是有這種感覺。不過由於Di Cosmo四兩撥千金地把這個問題給閃避過去了，所以我也沒有繼續追問下去。
ReplyDelete